دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات

 آمار

تعداد نشریات50
تعداد شماره‌ها2,105
تعداد مقالات19,519
تعداد مشاهده مقاله23,109,018
تعداد دریافت فایل اصل مقاله21,362,923
اویسی, محسن, لک زایی, مهدی, محمودی, ابوالفضل. (1401). جاناتان زیتل اسمیت: تأملی در معنا و مفهوم مقایسه در مطالعات ادیان. , 16(1), 1-23. doi: 10.30495/jrs.2022.20783
محسن اویسی; مهدی لک زایی; ابوالفضل محمودی. "جاناتان زیتل اسمیت: تأملی در معنا و مفهوم مقایسه در مطالعات ادیان". , 16, 1, 1401, 1-23. doi: 10.30495/jrs.2022.20783
اویسی, محسن, لک زایی, مهدی, محمودی, ابوالفضل. (1401). 'جاناتان زیتل اسمیت: تأملی در معنا و مفهوم مقایسه در مطالعات ادیان', , 16(1), pp. 1-23. doi: 10.30495/jrs.2022.20783
اویسی, محسن, لک زایی, مهدی, محمودی, ابوالفضل. جاناتان زیتل اسمیت: تأملی در معنا و مفهوم مقایسه در مطالعات ادیان. , 1401; 16(1): 1-23. doi: 10.30495/jrs.2022.20783

جاناتان زیتل اسمیت: تأملی در معنا و مفهوم مقایسه در مطالعات ادیان

پژوهشنامه ادیان
دوره 16، شماره 1 - شماره پیاپی 31، شهریور 1401، صفحه 1-23  XML اصل مقاله (1.13 M)
نوع مقاله: مقاله پژوهشی
شناسه دیجیتال (DOI): 10.30495/jrs.2022.20783
نویسندگان
محسن اویسیorcid 1؛ مهدی لک زایی email 2؛ ابوالفضل محمودی3
1دانش‌آموختۀ دکتری ادیان ‌و عرفان، دانشگاه ادیان ‌و مذاهب، ایران، قم
2استادیار دانشگاه ادیان ‌و مذاهب، ایران، قم
3گروه ادیان و عرفان، واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران
چکیده
جاناتان زیتل اسمیت از مهم‌ترین منتقدان رویکرد دین‌پژوهی تطبیقی میرچا الیاده می‌باشد که آثاری در زمینه­هایی نظیر «روش‌شناسی مقایسه‌ای»، «طبقه‌بندی ادیان» و نیز دین در جهان معاصر پدید آورده است. تمرکز یک‌جانبه بر تشابه و همسان‌پنداری و کشف الگوهای مشابه در مطالعات تطبیقی ادیان، رویکرد الیاده بود که روش پژوهشی غالب در مطالعات ادیان شده است. در واقع مهم‎ترین نقد بر مکتب الیاده، عدم التفات جدّی به جزئیات تاریخی، زمینه‎های فرهنگی و اجتماعی، عناصر اقتصادی و سیاسی در دین‌پژوهی می‌باشد. زیتل اسمیت، روش تطبیقی الیاده را به «استعمار» موضوع پژوهش متهم نموده و تطبیق را تنها نشانگر عوامل مشترک و مشابه ندانسته است. او در پی ارائه یک الگوی تطبیقی بینابینی دربردارنده تفاوت‌ها و نیز شباهت‌ها بوده و به بررسی و نقد روش‌های اصلی تطبیق - قوم‌شناختی‌، دایره المعارفی، ریخت‌شناختی، تکاملی و مـقایسه کـل‌نگرانه الگـوهای‌ دینی- می‌پردازد. در نهایت، رویکرد «مورفولوژیکی- ساختاری» با تاکید بر مفاد تاریخی و انسان‌شناختی را روش تطبیقی مقبول­تری نسبت به بقیه می­داند.
کلیدواژه‌ها
روش‌شناسی ادیان؛ دین‌پژوهی مقایسه‌ای؛ روش ریخت‌شناسی و ساختاری؛ طبقه‌بندی ادیان؛ مقایسه تفاوت-مدار
مراجع
  • اسمیت، جاناتان ز، «جادوی مقایسه در علوم دینی»، ترجمه‌ آمبرتو چیکتی و حجت ماهی، معارف، 67(1)، ۱۳۸۸، 64-82.
  • فریزر، جیمز جرج، شاخه‌ زرین: پژوهشی در جادو و دین، ترجمه‌ کاظم فیروزمند، تهران، آگاه،۱۳۸۳.
  • ‏‫‏‫ودورث، رابرت، مکتبهای روانشناسی، ترجمه‌ غلامرضا بهرامی و جواد نوربخش، تهران، دانشگاه تهران، ۱۳۴۸.
  • Asad, Talal, Genealogies of Religion: Discipline and Reasons of Power in Christianity and Islam, Baltimore, Johns Hopkins University Press,
  • Benedict, Ruth, Patterns of Culture, Vol. 8, U.S.A, Houghton Mifflin Company, 1934.
  • Craighead, W. Edward, The concise Corsini encyclopedia of psychology and behavioral science (3rd ed), Charles B. Nemeroff (eds.), Hoboken, John Wiley & Sons, 2004.
  • Doniger, Wendy. The Implied Spider: Politics and Theology in Myth, U.S.A, Columbia University Press. 2011.
  • Eggan, Fred, "Social Anthropology and the Method of Controlled Comparison", American Anthropologist, 56(5), 1954, p743–763.
  • Eliade, M., The Quest, History and Meaning in Religion, Chicago, University of Chicago Press, 2013.
  • Eliade, Mircea, The Sacred and the Profane, U.S.A, Columbia University Press, 1992.
  • Chisholm, "Hartley, David", the Encyclopædia Britannica, Uk, Cambridge Press, 1911.
  • Jourdan, L. H., Comparative Religion: its Genesis and Growth, London, Forgotten Books, 2003.
  • Klimkeit, Hans J.,” Muller F. Max”, The Encyclopedia of Religion, In L. Jones & M. Eliade (eds.), Vol.10, U.S.A, 1987.
  • Malinowski, Bronislaw, Crime and Custom in Savage Society, U.S.A, Helix. 2018.
  • Nesse, Randolph M., Evolution, Culture, and the Human Mind, M. Schaller (ed.), Psychology Press, New York, 2010.
  • Paden, E. William, “Comparative Religion”, The Routledge Companion to the Study of Religion, John R. Hinnells (ed.), London and New York, 2005.
  • William E.,"Comparative Religion", Encyclopedia of Religion, In L. Jones & M. Eliade (eds.),Vol. 3, U.S.A, Macmillan, 2005.
  • Roscoe, Paul, "The Comparative Method", The Blackwell Companion to the Study of Religion, Robert A. Segal(ed), U.S.A, 2006.
  • Roscoe, Paul, "The Perils of “Positivism” in Cultural Anthropology", American Anthropologist, 97(3), U.S.A, 1995.
  • Sanders, E. P.,"Patterns of Religion in Paul and Rabbinic Judaism: A Holistic Method of Comparison", The Harvard Theological Review, 66(4), Londan, 1973, p 455–478.
  • Sharma, Arvind, To the Things Themselves, New York, Berlin, 2001.
  • Sharpe, E.J., Comparative Religion: A History, New York, Open Court, 1975.
  • Smart, Ninian, "Study of Religion", the New Encyclopedia Britanica, New York, Britanica Press, Vol. 15, 1995.
  • Smith, Jonathan Z., "Classification", Guide to the Study of Religion, R. McCutcheon &W. Braun (eds.), NewYork, Continuum, 2000.
  • Smith, Jonathan Z., Drudgery Divine: on the comparison of early christianities and the religions of late antiquity, London, University of London Press, 1990.
  • Smith, Jonathan Z., Imagining Religion: From Babylon to Jonestown, Chicago, The University of Chicago Press, 2013.
  • Smith, Jonathan Z., Relating Religion: essays in the study of religion, Chicago, University of Chicago Press. 2004.
  • Smith, Jonathan Z., to take place: toward theory in ritual, Chicago, University of Chicago Press, 2010.
  • Stein, Rebecca L & Stein, Philip L, the Anthropology of Religion: Magic and Witchcraft, New York, Routledge, 2017.
  • Sun, Allan, "Chasing One’s Tail: Some Reflections on the Methodologies of Mircea Eliade and Jonathan Z Smith", Sydney Studies in Religion, 2008.‏
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 128
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 111


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب